
solusi tentang haid
minuman pagi
Dr David Katz dari Yale Prevention Research Center menuturkan minum air putih akan membantu menjaga sistem kekebalan tubuh berjalan lancar. Namun beberapa minuman lain bisa mengandung senyawa yang mampu meningkatkan dan memperkuat sistem kekebalan tubuh.
Untuk itu mulailah konsumsi minuman yang bisa membuat tubuh sehat dan bebas penyakit di pagi hari, seperti dikutip dari Livestrong, Senin (6/2/2012) yaitu:
1. Teh hijau
Ritual mengonsumsi teh hijau di pagi hari tidak hanya baik untuk jiwa, tapi sudah diketahui berabad-abad sebagai peningkat sistem kekebalan tubuh dan mencegah serta menyembuhkan berbagai keganasan.
Jurnal tahun 2009 yang dipublikasikan dalam Critical Reviews in Food Science and Nutrition mencatat efek menguntungkan ini kemungkinan disebabkan oleh polifenol dan antioksidan yang ditemukan dalam teh.
2. Probiotic shake
Minuman probiotik mengandung bakteri menguntungkan seperti Bifidobacterium diketahui mampu meningkatkan jumlah sel-T (sejenis sel darah putih) di dalam tubuh dan memperkuat sistem kekebalan tubuh secara keseluruhan.
3. Jus jeruk
Minuman ini terdengar klasik diminum pagi hari, tapi Sally Barclay, RD dari Iowa State University menuturkan jus ini mengandung banyak vitamin C yang membantu tingkatkan sistem kekebalan tubuh. Selain itu bisa juga dinikmati dalam bentuk minuman smoothie yang dicampur kiwi serta semangka.
4. Minuman protein
Minuman protein tidak hanya meningkatkan pertumbuhan otot, tapi juga bisa membantu meningkatkan fungsi sistem kekebalan tubuh. Hal ini kemungkinan karena minuman protein mengandung glutathione yaitu suatu antioksidan yang dibutuhkan agar sistem kekebalan tubuh berfungsi dengan baik.
5. Minuman serat
Peneliti dari University of Illinois menemukan konsumsi minuman serat larut secara teratur bisa meningkatkan sel sistem kekebalan tubuh sehingga membantu proses penyembuhan dan memulihkan tubuh sakit lebih cepat.
lirik lagu
Januari (Glenn Fredly)
Fmaj7 G
Am7 Fmaj7 G Am7
Berat bebanku,
meninggalkanmu,
Fmaj7 G
Am7 G Cmaj7
G/B Am7
separuh nafas
jiwaku, sirna
Fmaj7 G Am7
Fmaj7 G Am7
Bukan salahmu, apa
dayaku,
Fmaj7 G
Am7 G Cmaj7
mungkin benar cinta sejati,
G/B Am7
G F
tak berpihak pada kita
Reff :
Am7 G/B
Cmaj7
G/B Am7
Kasihku, sampai disini, kisah kita,
G
F
jangan tangisi keadaannya,
G/E
Dm7 G
bukan karena kita berbeda
Am7 G/B
Cmaj7
G/B Am7
Dengarkan, dengarkan lagu, lagu ini,
G
F
melodi rintihan hati ini,
G/E Dm7
G Cmaj7
kisah kita berakhir di Januari
(the bass line goes to : C D E D C G G#)
Bridge
:
G# D#/G
G# D#
Selamat tinggal, kisah sejatiku,
C#
Cm
oh, pergilah…
interlude :
G# F#
Fm E7 A#
Reff : (overtune C–>D#)
Chords
:
eadgbe
Fmaj7 xx3210
Am7 002010
G/B x2x033
G/E 0xx033
D#/G 4xx45x
resep
- rebus lima lembar daun sirih segar dengan dua gelas air, hingga tinggal satu gelas. Minum siang hari.
- Beberapa helai daun beluntas muda dikukus lalu dimakan sebagai lalap.
tari tradisional
Zapin asli (tradisi) selalu dimainkan oleh kaum lelaki baik untuk penari maupun pemusik. Gerak langkahnya terukur karena merupakan gerak berpasangan yang simetri. Gerak langkah zapin dipuntal dalam ragam-ragam tari zapin yang memilahkan beberapa karakter langkah, tehnik atau pola lantai menjadi satu kesatuan ragam. Zapin adalah salah satu bentuk kesenian Melayu yang sangat dikenal di Sumatera Utara. Setiap kali ada perhelatan kebudayaan Melayu, zapin menjadi salah satu materi yang selalu ditampilkan. Daerah-daerah di Sumatera Utara yang dahulunya memiliki kesenian zapin asli (tradisi) adalah Langkat, Binjai, Medan, Deli Serdang, Asahan, Tanjung Balai, Batubara dan Labuhan Batu.
Di Sumatera Utara bila ditelusuri lagi sebenarnya ada satu jenis zapin berkarakter ritme cepat yang pernah ada di desa Nagur Bedagai. Zapin ini kerap disebut zapin Arab, atau masyarakat setempat menyebutnya dengan Sarah atau Hadralmaut. Disebut zapin Arab karena dahulunya dikembangkan oleh pendatang keturunan Arab dari Hadralmaut. Mereka umumnya datang dari Hadralmaut (Yaman) untuk berniaga sembari mengajarkan kebudayaan yang mereka bawa ke pesisir nusantara. Salah satu tempat yang dahulunya disinggahi komunitas pendatang Arab adalah Bedagai. Mereka kemudian mengadakan hubungan perkawinan dengan masyarakat setempat, lama kelamaan zapin Arab diperkenalkan kepada masyarakat Bedagai. Ketika penelitian tentang zapin Arab di Bedagai dilakukan pada tahun 1984 penarinya terdiri dari kaum wanita. Hal ini tidak ditemukan pada zapin Arab di tempat-tempat lain.
Zapin Arab bertempo lebih cepat dari zapin Melayu. Lagu pengiringnya tidak terstruktur seperti zapin Melayu yang sudah dikemas dalam bentuk pantun. Umumnya Zapin Arab tidak diiringi nyanyian berupa pantun. Pola gerak langkah zapin Arab kelihatan lebih lugas dan dinamis, karena dapat mencapai ruang yang lebih lebar dibandingkan zapin Melayu. Meski sekilas seperti gerakan improvisasi permainan kaki, tetapi zapin Arab juga bukan pola gerak kaki sekehendak hati.
Dari pendataan zapin asli di Sumatera Utara, hanya beberapa daerah yang masih menyisakan bentuk zapin asli. Daerah tersebut adalah Rengas Pulau Medan, Pasar Bengkel Perbaungan dan Ujung Kubu Batubara. Satu hal yang tidak dapat ditepiskan bahwa peran pemerintah sangat menentukan terhadap upaya-upaya pelestarian kesenian tradisi termasuk kesenian zapin Melayu. Zapin Ujung Kubu Batubara melalui sanggar Gambus Bahtera Berjaya salah satu yang “selamat” dari adanya peran pemerintah tersebut. Jenis zapin asli dimanapun berada, seharusnya diselamatkan dari ancaman kepunahan semacam itu.










